"Lingua e dialettu". Una celebre poesia di Ignazio Buttitta

La poesia che segue è una tra le più note di Ignazio Buttitta, il poeta dialettale siciliano forse più importante del XX secolo, ed è insieme una dichiarazione di poetica e d'impotenza. 

Il poeta s'accorge che il processo d'omologazione culturale e linguistica che uccide il dialetto, soprattutto nel suo lessico, è una forma di asservimento, di distruzione dell'identità. La scelta, in apparenza conservatrice, di difendere - finché si può - nella poesia e con la poesia la propria parlata nativa, si presenta come resistenza a un potere anonimo, sempre opprimente. 

Tra i siciliani questo testo è giustamente notissimo e noi emigrati siamo i primi ad accorgerci di quanto sia vero, quando sentiamo spacciare per dialetto la piatta lingua televisiva in cui nulla di nostro riconosciamo e più ancora quando ci accorgiamo che quasi nessuno comprende le nostre amate parole. Non solo i più giovani, che non ne hanno mai fatto tesoro, ma perfino i vecchi rimasti nell'isola, che le hanno dimenticate. (S.L.L.)

Ignazio Buttitta

Un populu

mittitilu a catina,

spughiatilu,

attuppatici a vucca:

è ancora libiru.

Livatici u travagghiu,

u passaportu,

a tavula unnu mancia,

u lettu unnu dormi,

è ancora riccu.

Un populu

diventa poviru e servu

quannu ci arrobbanu a lingua

addutata di patri:

è persu pi sempri.

Diventa poviru e servu

quannu i paroli non figghianu paroli

e si mancianu tra d’iddi.

Mi nn’addugnu ora,

mentri accordu la chitarra du dialettu

ca perdi na corda lu jornu.

Mentre arripezzu

a tila camuluta

ca tissiru i nostri avi

cu lana di pecuri siciliani.

E sugnu poviru:

haiu i dinari

e non li pozzu spènniri;

i giuelli

e non li pozzu rigalari;

u cantu

nta gaggia

cu l’ali tagghiati.

Un poviru

c’addatta nte minni strippi

da matri putativa,

chi u chiama figghiu

pi nciuria.

Nuàtri l’avevamu a matri,

nni l’arrubbaru;

aveva i minni a funtana di latti

e ci vìppiru tutti,

ora ci sputanu.

Nni ristò a vuci d’idda,

a cadenza,

a nota vascia

du sonu e du lamentu:

chissi non nni ponnu rubari.

Non nni ponnu rubari,

ma ristamu poviri

e orfani u stissu.