Cantiga per Sanguineti (Giorgio Luzzi)

Edoardo Sanguineti -Giorgio Luzzi

“Enas ribas do lago, u eu vi andar…”

All’hotel “Sponda d’Acheronte” stanno

lì in piedi col dispaccio Ansa

cambiando biancherie, aerando stanze. Il lago

tarda a incresparsi sotto il tuo minimo peso,

non più di una piuma sulla pece. Pronto

quel mezzo bicchiere di bianco, come sempre.

Intanto sto tornando a casa con la mia scorta d’avena

pennello per le arterie. Trovo, a muro,

vecchi post-it mischiati a foto ormai imbarcate:

“Do you like Satie?”. “Bien sûr!”, mi rispondo da anni.

Poi gli anni, via via, diventarono mesi, le arterie ti si allargarono

come strade sciancate da carri di letame. Scrutavamo

a solecchio, astuti marinari, i giorni.

“Maggio è alla fine, allegri!”. C’era

però quell’io tuo che fu sempre un io e in realtà

parlava di tutt’altro, farsi mostro, only you,

per sconfiggere il mostro. Segnale incontestabile

che l’ego può diventare il grande rene, regolatore

di scorie e luce, di proprio e altrui. E infatti tu, Edoardo,

non avevi un’anima, per nostra fortuna. Non so se a altri

sia mai riuscito: chiudere tutto il corpo nella storia,

tutta la storia nel corpo, chiamare Io questo complotto,

poi mettersi da parte, assistendo all’aurea farsa:

il mondo farsi beffe di se stesso.

NOTA D'AUTORE

Ho scritto questi versi l’indomani della notizia della morte di Sanguineti. 

Da qualche tempo avevo ripreso a ascoltare le cantigas, antiche melopee protovolgari di area iberico-lusitana del tredicesimo secolo: preghiera, lutto, lontananza. La musica di Satie, viceversa, è tutta l’opposto: irriverenza, quotidianità, carnalità, sperimentalità. Di certo deve essere stata nell’orizzonte di interessi (ma che cosa non lo è stato?) di Sanguineti. 

In questo mio testo lui compare nella seconda parte e si impadronisce del discorso lasciando parlare me: la religio dell’enciclopedismo, la dialettica dell’eccesso come sguardo simbolico su una forma trascendentale che ha sempre l’umano come fine, l’ego come avanguardia dell’agire storico e carica testimoniale di denuncia permanente. Applicata a noi poeti come sguardo operativo, questa prospettiva dell’io è esattamente l’opposto di ogni conforto autobiografico: è un io prestato alla fase dialettica della negazione. Pensiamoci, d’ora in poi, quando ci rimetteremo a scrivere.

Il testo è apparso, corredato di nota, sul numero di Luglio/Agosto 2010 de L’INDICE