La scandalosa Valentine de Saint-Point (Osvaldo Guerrieri)

Valentine de Saint-Point nel 1914

Valentine de Saint-Point (1875 - 1953), chi ne parla più? Chi se ne ricorda? Anche lei, come tante profetesse del primo '900, sembra una espulsa dalla Storia. Eppure, se è mai esistita una donna che, indifferente al femminismo, si è opposta al potere maschile e ha cercato di imporsi nelle battaglie del pensiero, nella letteratura e nelle arti, questa è lei. Scandalosa, Valentine? Certamente, come poteva esserlo chiunque esaltasse il potere creativo della lussuria. Pronipote di Lamartine, nasce a Lione nel 1875. A 18 anni sposa un oscuro professore di lettere che muore sei anni dopo. Si risposa con un filosofo dal quale divorzia quattro anni più tardi per andare a vivere con Ricciotto Canudo, l'intellettuale barese emigrato a Parigi (e perciò detto il Barigino) appassionato di cinema che con lui diventa «settima arte». Finito l'amore con Ricciotto, Valentine si rifugia nell'occultismo, nell'umanitarismo e in Egitto, dove muore in miseria nel 1953. Per la seconda volta. Poiché già nel '47 è stata fatta morire da un anonimo cronista, il cui necrologio la bolla come una bizzarra che «si soffiava il naso in petali di rosa e si bagnava nel sangue di pecora». Fandonie che rivelano il tipo di curiosità fiorito intorno a questa donna notevole soprattutto per l'impegno nell'esaltare l'autonomia femminile. Valentine scrive romanzi «maschili», entra in polemica con Marinetti, affida al Manifesto della donna futurista e al Manifesto futurista della Lussuria il suo dissenso dalla misoginia del rivale. Intanto fa la coreografa, inventa la Metacorìa contro Isadora Duncan e Ida Rubinstein, e progetta un nuovo genere di Teatro, un Teatro profondamente femminile, come spiega nella conferenza del 1912 pubblicata adesso dal Melangolo. Si tratta di scardinare un'intera civiltà, cancellare dalla scena tutte le svenevoli, le sciocchine, le borghesi, le fatalone ritratte dagli uomini e creare una figura nuova, una «donna integrale» che può scaturire soltanto da una mente femminile e che, dimenticando stereotipi e convenzioni, coincide con la «donna madre».

“Tuttolibri - La Stampa”, 10 giugno 2006