Un epigramma di Marziale tra i più "spinti" (XI, 43) con una mia traduzione in italiano e in siciliano.

Deprensum in puero tetricis me vocibus, uxor,

corripis et culum te quoque habere refers.

Dixit idem quotiens lascivo Iuno Tonanti!

Ille tamen grandi cum Ganimede iacet.

Incurvabat Hylan posito Tirynthius arcu:

tu Megaram credis non habuisse natis?

Torquebat Phoebum Daphne fugitiva: sed illas

Oedalius flammas iussit abire puer.

Briseis multum quamvis aversa iaceret,

Aeacidae propior levis amicus erat.

Parce tuis igitur dare mascula nomina rebus,

teque puta cunnos, uxor, habere duos.

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La traduzione italiana

Moglie, male parole mi gridavi,

quando mi sorprendesti col ragazzo

dicevi che ci hai un culo pure tu.

Lo stesso disse Giunone al Tonante

che giaceva col grande Ganimede.

Riposto l’arco Ercole di Tirinto

piegava ad arco il giovinetto Ila;

forse Megara non aveva natiche?

Bruciava Apollo per il desiderio
di Dafne fuggitiva, quelle fiamme 
fece sparire il figlio d’Edalio.

Offriva il suo didietro al grande Achille

spesso Briseide, ma l’invitto eroe

più forte si stringeva al dolce amico.

Smetti di dare nomi mascolini

alle tue cose, o moglie, tu non hai

un culo, quella tua è una doppia fregna.

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La traduzione in siciliano

Doppu ca mi sbintà ca la ficcava

a un garrusieddru, mi faciva vuci

e vanniava forti ma mugghieri:

“E chi? Nun l’aiu lu culu?”

-

Su' li stessi adintifichi paroli

ca diciva Iununa a lu viziusu

Giovi, ca si curcava a Ganimedi,

ca era bieddhu ranni.

-

Erculi, quannu l’arcu so pusava,

mintiva a cul’a ponti un picciuttieddru.

Chi ffà? nun n’avia natichi Migara,

ch’era la so signura?

-

Callu d’amuri Apollu assicutava

la ninfa Dafni tutta la jurnata,

ogni sira però s’allifriscava
ccu lu figliu d’Idaliu.

-

E quanti voti Briseidi ad Achilli

lu culu cci pruì; ma chiddhu nenti,

e si strinciva ccu l’amicu masculu,

c’avia li khianchi lisci .

-

Nun numinari cchiù lu to pirtusu

diciennu na parola masculina,

muglieri mia, tu culu nun ni tieni

tu ià lu  sticchiu duppiu.

Postilla

La scelta del testo è collegata al suo argomento oggi "mostruoso", vista la mentalità corrente e la temperie storico-culturale. Ma, strutturalmente, l'epigramma è tra i più caratteristici di Marziale. Alla iniziale proposizione del tema corrisponde, infatti, la digressione mitologica, che ritarda la stoccata finale, l'aliquid luminis. La mitologia in Marziale non ha però un carattere di mera erudizione: i miti citati sono tra i più conosciuti a Roma e dintorni e le immagini di eroi, semidei e dei riempivano la vita quotidiana degli antichi.

Le due traduzioni seguono una diversa poetica. In quella italiana ho provato a mantenere, tutte le volte che ho potuto, la stringatezza dell'epigramma latino (talora perfino saltando qualche parola, a mio avviso non essenziale); a quella siciliana ho voluto dare una curvatura "espressionistica". Nella metrica di entrambi i testi ho rispettato un obbligo che mi dò sempre quando traduco dal latino: uso versi romanzi "buoni". 
Il siciliano è quello del mio paese natìo, Campobello di Licata nell'Agrigentino,  un po' arcaico, quello della mia infanzia ormai lontana. La grafia kh mira a rendere una particolare aspirazione (probabilmente residuo del khi greco) con cui dalle mie parti si pronunciano molti vocaboli che in toscano hanno l'iniziale f. Preferisco scrivere khiuri (per "fiore"), khiatu (per "fiato") o, come qui, khiancu (per "fianco") piuttosto che ciuri, ciatu o ciancu, che meglio si attagliano ad altre parlate e ad altri parlanti. (S.L.L.)